Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Холод

десятая морозовская встреча (фото)

Что-то мой жж превращается в фотоблог морозовских встречь. Обещаю что следующий пост будет с текстом.

На встрече было много новых людей, поэтому я опять не всех запомнил (простите!). Если я кого-то пропустил, подскажите, я сразу впишу.

Collapse )
Холод

Девятая морозовская встреча.

Я совсем не успеваю писать никакие тексты. Два дня назад я приехал в Москву и несколько слишком интенсивно пытаюсь жить социальной жизнью. Успел побывать на девятой Морозовской встрече у amoro1959, сходить на суд над Ходорковским. Познакомился со множеством интересных людей.

Под катом фотографии с Морозовской встречи с минимум комментариев. К тому же, я не всех (простите!) запомнил. Если вы узнали кого-то на фотографии, скажите, я подпишу.

Collapse )
Холод

Кьеркегор

Ходил вчера на лекцию по Кьеркегору в Фаланстер. Было вполне развлекательно и я получил удовольствие, но впечатление смазалось когда лектор начал отвечать на вопросы. Я редко в таких ситуациях что-то задаю, но тут мне показалось что в лекции было непроговорённое следствие и я решил спросить.

Вопрос был самонадеянный, я в себе сомневался и был готов что мне ткнут в невладение дискурсом и общую глупость. В некотором смысле это и произошло, мне сказали что мой вопрос некорректен. Но без намёка на объяснение ответ совсем не внушил и не приблизил к пониманию, и мне по-прежнему неясно, как это из парадигмы парадоксального продвижения и Теосу и парадигмы пути не следует неизбежность Теоса.

В общем, если кто-то вдруг читал и может объяснить - было бы здорово. А то через какое-то время я начну предполагать что был прав. Я так всегда делаю.
mon(o) Lisa

Войны в персидском заливе небыло.

Вот интересно, критика Сократом чувственного восприятие мира основывается на предпосылке о существовании двух миров, мира идей (вечного) и мира теней (изменчивое физическое воплощение – мираж). Чувственному восприятию ложного он противопоставляет разум, как единственное средство познание истины.

Но если я правильно понимаю, в его парадигме сам человек – только тень идеи о человеке. По крайней мере, на время своего физического существования. До тех же пор не совсем понятно, в каких отношениях он состоит с собственным Эйдосом. Даже если предположить, что тело это «тюрьма разума», не совсем понятно как познание мира вокруг может помочь из неё выбраться. Если я ничего не упустил, никаких путей достижения «нирваны» Сократ не предлагает.

Зато он предлагает организовать физическую жизнь целого города в максимальном соответствии с эйдосом такой жизни. Даже если опустить волнующие меня вопросы о природе и относительности добра, зла и справедливости, мне непонятен мотив. Если мотив это воплощение истины, с чего собственно начинается книга, то мне не понятно, каким образом имитация истины способна её приблизить? Физическое воплощение, со слов самого Сократа, так или иначе – имитация. А имитация истины – ложь, с попытки избавиться от которой всё собственно и началось.
  • Current Music
    Billy Idol - Mony Mony
mon(o) Lisa

Два 'изма и одно 'ство.

В процессе написания курсовой работы неожиданно обнаружил, что я стал размышлять в рамках единства трёх учений: гедонизма, постмодернизма и либертарианства. Конечно, я и раньше прибегал то к одной, то к другой теории, когда надо было что-нибудь объяснить, но сегодня я впервые обратил внимание на то, что они окончательно оформились в своеобразную систему ценностей и работают как одно целое.

Говоря проще, либертарианская свобода, деконструкция и гедонизм сформировали своеобразный аппарат, посредствам которого стало возможным объяснить практически всё.

Попробую пояснить, какую роль играет каждая из этих концепций, и как они взаимодействуют между собой:

В рамках этой системы, гедонизм предлагает едва ли не единственную незыблемую категорию – удовольствие. Эта уникальная материя единственная не поддаётся деконструкции, так как существует только в рамках одного, первична тексту и находится за пределами языка.

Постмодернизм, точнее (практика?) деконструкции, наоборот, утверждает экстремальный релятивизм всего сущего и служит своеобразным аппаратом по выявлению относительного.*

И, наконец, либертарианство. Философия, где свобода одного не ограничена ничем, кроме свободы другого. Либертарианство как бы оборачивает собой все предыдущие положения. В её рамках новое звучание получает удовольствие: свободный человек a priori счастлив, так как никогда не сделает того, что противоречит его удовольствию. И наоборот, покуда человек живёт, следует предполагать, что он счастлив. Таким образом, мы видим, что удовольствие – есть смысл жизни.

В свою очередь (практика?) деконструкции в рамках либертарианской теории является своеобразным философским обоснованием неуместности (насильственности) какого-либо регулирования, помимо регулирования, направленного на обеспечения не насилия, так как регулирование отношений, находящихся за пределами категории свободы (а значит и удовольствия) насильственно, по причине их подверженности деконструкции.


* Я знаю, что деконструкция: а) не практика. б) ничего не утверждает. Я не знаю, как разрешить этот парадокс. Буду рад любому совету.
  • Current Mood
    crazy crazy
Right to obey

Darwin-wannabe :: программное // убей себя | новая система ценностей

Если оставить мысли о высшем предназначении человека, то становится очевидным, что в основе дарвинизма и гуманизма лежит общая идея „жизни любой ценой“. Здесь мы имеем дело с так называемой сакрализации физиологического процесса, когда некое действие наделяется священным смыслом. На деле же „пожить”, как и „покакать”, процесс не самоценный, но сугубо физиологический, обусловленный определёнными субъективными реалиями.

Не будучи самоценной, жизнь, однако же, несёт свою ценность. Жизнь это великое средство, и как любое средство, имеет смысл ровно до тех пор, пока приносит плоды, самый ценный из которых – удовольствие. Когда же посредствам жизни добыть удовольствие становиться невозможным, из жизни уходит смысл.

Любая обязывающая жить философия есть система порабощения; узурпация средства ради достижения посторонних носителю интересов. Именно поэтому всякая „философия жизни“ в первую очередь ограничивает личные удовольствия человека. Любое личное удовольствие занимает средство неинтересными с точки зрения философии задачами.

Отсюда же табуируемый обществом суицид и запрет на эвтаназию: жить должен всякий, дабы другим было неповадно умирать. И до тех пор, пока существует среда где средство превращено в смысл, призывы жить дольше и рожать больше следует рассматривать не иначе как подлость.
  • Current Music
    Аквариум - К друзьям
Холод

a bene placito :: о смысле жизни

Попался мне вчера один жжурнал, где автор огульно хулил “москалей” за их чрезмерную страсть к комфорту. Прочитал я значит и призадумался, ведь по сути, комфорт это тоже удовольствие, а удовольствие – смысл жизни.

Тут, дабы предупредить замешательство, уточню, что хотя удовольствия и бывают разными, низкая суть их от этого не меняется. Ибо когда всё делается в угоду собственному удовлетворению, становится совершенно не важным, лежит ли человек ради этого на диване, или же помогает ближнему своему.

По той же причине я никогда не любил проводить грань между так называемыми чувствами "благородными" и “низкими”. Ведь в ситуации когда кто-то слишком рьяно бьёт себя по спине, можно с полной уверенностью сказать, что ему это доставляет ровно такое же удовольствие, какое получаю я от своих “мелких радостей”.
  • Current Music
    Benjamin Britten - the turn of the screw - colloquy and soliloquy